Saturday, August 16, 2014

Contra Nicola Cabibbo

Comminciamo con una citazione:

Anche Nicola Cabibbo, presidente dell'Accademia Pontificia delle Scienze, sottolinea che

«Giovanni Paolo II, fin dal 1996, ha detto chiaro e tondo che l'evoluzionismo è molto più che una mera ipotesi. Una posizione chiarissima, che rendeva ancora più netta la scelta rispetto alla enciclica Humani Generis di Pio XII. Oggi tra gli scienziati cattolici è chiarissimo che si può benissimo credere nell'evoluzionismo e nella Creazione (non nel creazionismo). Dire il contrario è come sostenere che la Terra è piatta o il Sole si muove perché così diceva la Bibbia».


ROMEO BASSOLI : Darwin, bersaglio della Destra

  • "Dire il contrario è come sostenere che la Terra è piatta ... perché così diceva la Bibbia"

    • La Bibbia en nessun loco non dice directamente che la Terra è piatta.
    • Un loco allegato per pretendere che la Bibbia lo implica è un loco de Isaia, parlando del circulo o dei circuli della Terra. Mai se una Terra piatta può avere un circulo, una Terra che è un globo deve avere circuli. Allora, questo loco non è un argumento.
    • Un oltro loco allegato per pretendere che la Bibbia lo implica, o infatto due o più, sono i lochi dove si dice dei quattro angoli della Terra. Ora, è impossibile di sostenere che semplicemente la Terra en totale ha quattro angoli como limite estremo ed un circulo como limite estremo. O il circulo deve essere esterno, o interno, o ai lochi esterno, ai lochi interno ai quattro angoli. Questo stesso nel caso di una Terra piatta. Ora, una delle soluzioni, che il circulo è esterno ai angoli, resta possibile nel caso di una Terra ch'è un globo. Prendendo questa soluzione, i quattro angoli della Terra sono i quattro angoli del Vecchio Mondo. Sopratutto se il Ebreo o Aramaico nel Vecchio Testamento ha la parola "eretz".
    • En fine, allora, la Bibbia non dice che la Terra è piatta.


  • "Dire il contrario è come sostenere che ... il Sole si muove perché così diceva la Bibbia"

    • Questo è oltra cosa. Nel libbro di Giosuè, e nei libbri dei Regi, il Sole si muove differamente che dal normale. Nei due casi, c'è una circonstanza perchè sta impossibile pretendere che il vero miraculo sia che la Terra non ruotava intorno a sé como da normale.
    • Nel libbro di Giosuè, la circonstanza è doppia - anche la Luna fermò ed il testo sopra questo non è solo il narrativo, dove si può pretendere "la lengua usuale delle apparenze", mai anche la parola stessa del miraculatore, di Giosuè. Questa parola fu inspirata e diretta verso lo che aveva a fermare - cio è, non la Terra, mai il Sole e la Luna.
    • Nei libri dei Regi la circonstanza è che il Sole si muove al senso contrario, e più di ritorno. È un movimento che acrebbe scosso la Terra nel caso che sia un movimento della Terra.
    • Invece, non abbiamo prove che la Terra si muova intorno al sole. Como non abbiamo prove che la Terra sie vecchia da millioni o milliardi di anni, como non abbiamo prove che il cano ed il gatto hanno un antenato commune. Como non abbiamo prove che il uomo sviloppò si dalle bestie.


En fine, Nicola Cabibbo non fu tale specifico nell'argumentazione en questa citazione, ed io non può argumentare talemente nel vacuo. Se sostiene con argumenti più specifichi, volontieri lo confutarai. Se non sostiene, già sono stato più specifico e meno puramente retórico di lui.

Quanto a Giovanni Paolo II, o meno inesacto, Carolo Wojtyla, non credo che sia stato papa, non credo che sia oggi un santo canonizato. E per consequenza, non credo che sia Bergoglio il papa non più.

Hans Georg Lundahl
Biblioteca Giorgio Pompidou
Giorno dopo l'Assunzione
16-VIII-2014

Sunday, June 22, 2014

"Nessuno, oggi, crede il Geocentrismo"

Sapete, ho visto questo bellissimo filme con Terence Hill:

La Wichipédia Italiana : Il mio nome è Nessuno
http://it.wikipedia.org/wiki/Il_mio_nome_è_Nessuno


È molto buona cosa non chiamarsi Polifemo, non c'è?

Thursday, May 22, 2014

Terra et Astra secundum Aquinatem in Commentario de Hiob capite xxxviij

1) Mirabilis cosmos, mirabilior cosmou Creator, 2) Terra et Astra secundum Aquinatem in Commentario de Hiob capite xxxviij

Citatur Beatus Thomas:

Recte fundamento terram comparat quia sicut fundamentum est infima aedificii pars, ita etiam terra est infimum corporum quod subiacet omnibus. Et quia terra est praecipue materia humani corporis, materia autem tempore praecedit id quod ex ea fit, et multo magis ratio artificis qui materiam condidit, ideo signanter dicit ubi eras quando ponebam fundamenta terrae? Ac si dicat: cognoscere rationem fundationis terrae non potes, quia cum terra fundata est nondum eras in rerum natura. Est autem considerandum quod quidam antiquorum situm terrae et aliorum elementorum non attribuerunt alicui rationi ordinanti sed necessitati materiae, secundum quod gravia levibus succident; ut autem haec opinio excludatur, dominus consequenter comparat fundationem terrae fundationi aedificii quae fit secundum aedificatoris rationes: et similiter fundatio terrae facta est secundum providentiam divinam quam humana intelligentia comprehendere non valet, et hoc significat cum subdit indica mihi, si habes intelligentiam, quasi dicat: ideo horum rationem indicare non potes quia ad haec capienda intelligentia tua non sufficit. Est autem considerandum quod artifex in aedificii fundatione quatuor disponit: primo quidem quantum debeat esse fundamentum, et similiter divina ratione dispositum est quod tanta debeat esse quantitas terrae, et non maior vel minor, et quantum ad hoc subdit quis posuit mensuras eius, scilicet secundum omnes dimensiones; et signanter dicit posuit: non enim species terrae ex necessitate talem quantitatem requirit, sed haec quantitas est terrae imposita ex sola ratione divina, quam homo cognoscere non potest, et ideo subdit si nosti, quia scilicet hoc homo nec nosse nec indicare potest. Secundo artifex per suam rationem disponit determinatum situm fundamenti, quem comprehendit per extensionem lineae mensuralis, unde subdit vel quis tetendit super eam lineam, per quam scilicet significatur ratio divinae dispositionis designans determinatum situm terrae in partibus universi. Tertio excogitata quantitate fundamenti et ubi collocandum sit, disponit artifex in quo possit fundamentum firmiter collocari, et quantum ad hoc subdit super quo bases illius, scilicet terrae, fundatae sunt, quia fundata est super centrum mundi. Quarto autem praedictis tribus excogitatis, artifex iam incipit iacere lapides in fundamentum, et primo lapidem angularem ad quem diversi parietes congregantur, et quantum ad hoc subdit aut quis demisit, idest deorsum misit, lapidem angularem eius, per quem scilicet significatur ipsum centrum terrae cui diversae partes terrae connectuntur. Solet autem homo fundamentum aedificii collocare propter necessitatem habitationis, sed ut ostendatur Deus non ex indigentia fundamenta terrae iecisse, subiungit cum me laudarent singula astra matutina, quasi dicat: quamvis adesset mihi habitatio caeli cuius astra me laudant, terram tamen fundavi, non ex indigentia famulantium qui eam inhabitarent sed ex sola voluntate. Non autem hoc dicitur quasi caelum prius sit factum quam terra, praesertim cum in Genesi legitur in principio Deum creasse caelum et terram, astra autem de quibus hic fit mentio leguntur facta fuisse quarta die, sed hoc dicitur ad ostendendum quod ordine naturae caelum et astra priora sunt terra sicut incorruptibile corruptibili et movens moto. Dicit autem astra matutina, idest de novo condita, sicut apud nos astra matutina dicuntur quae in principio diei solent apparere. Quod autem dicuntur astra matutina Deum laudare potest uno modo intelligi materialiter, inquantum scilicet propter sui claritatem et nobilitatem erant materia divinae laudis, etsi non hominibus qui adhuc non erant, saltem Angelis qui iam erant; alio modo secundum illos qui dicunt corpora caelestia animata, astra in suae institutionis initio Deum laudabant non laude vocali sed mentali; quod etiam potest referri ad Angelos quorum ministerio caelestia corpora moventur, ut quod subditur et iubilarent omnes filii Dei referatur ad Angelos supremae hierarchiae, quos Dionysius dicit esse collocatos in vestibulis deitatis: et ideo signanter illis tamquam inferioribus laudem, istis autem tamquam superioribus attribuit iubilationem quae excellentiam quandam laudis importat.

Fons ex qua citatus est Thomas:

CORPUS THOMISTICUM
Sancti Thomae de Aquino
Expositio super Iob ad litteram
a capite XXXVIII ad caput XLI
http://www.corpusthomisticum.org/cio38.html

Saturday, March 29, 2014

And His Word Went Marching On

On a sad day, when Penda's ilk are again battling against St Oswald, and have had some success in a Parliament which also made itself culpable against Amerindians and Esquimeaux of Canada from 1890's to 1970's by unjust legislation, on a sad day, sing a glad song, on a day of iniquity sing a song of justice, on a day of heresy, sing a song of Orthodoxy. On a day when England has legalised a new slavery called "gay marriage", sing of the Pope who freed the English from an older and often milder slavery called thraldom:

Like a phaisant to a sparrow
Like the feathers on a bird
To those that guide an arrow,
Let the difference be heard!
Like an icon of the Virgin
To a little cute cartoon
Is Liturgic Alleluia
In Latin to this tune.
Pope Gregory had sung it
With piety and awe,
He was walking to the market,
You know well whom he saw!

Not Angles, but Angels
Of the thralls quoth the Pope,
That Elizabeth Ann Seton
May teach us how to cope!
And the Tommies died for freedom,
Saints Becket and some More
For freedom of obeying
Pope Gregory in this shore.
Not Angles, but Angels!
From Hell Fire they'll be wrung,
And if their King is Ælla,
Alleluia shall be sung!

From Thy wrath, my God, De Ira
Call the Deirans to Thy grace!
Let Adolf's brother Botulf
From Ick'noe demons chase!
From Thy wrath unto Thy mercies,
And infuse their hearts with Grace
And though cursed are their idols
Let no curse be on their race!
Oh, dear God, is it far off?
Perhaps to nearer Kent
At least for little starters
Good Austin will be sent.

As pirates they were hunting
For thralls but lost the game
And as they'd done to others
To them was done the same:
That's why on Roman market
They stood for sale 'twas just.
Pope Gregory bought them, freed them,
Because in God we trust,
And freedom goes with Mercy
And both with trust in God
Who lay swaddled in a manger
Who Do-lo-ro-sa trod.

A relative of Ælla,
Who olden Ænglisc spake,
Who worshipt God in Latin
Though the monks might know some Græc
He was yclepëd Oswald,
Yes Oswald was his name,
But some foul impious hunter
Thought he would make good game.
But when the King returnëd
To rule in peace the land
A Mierchan King call'd Penda
In War his life did end.

Now, Oswald meaneth "ruling",
Of "Æsir" who were gods
In the estimate of Pagans
And also certain Mods.
Though Woden ruled Upsala,
Like Cæsars once in Rome
Like Lamas too in Lhasa,
Since Oswald made it home
To Heaven 'bove the Heavens
The Æsir rule no more:
For later their child Olaf
Ruled their idols on his shore.

Like a phaisant to a sparrow
Like the feathers on a bird
To those that guide an arrow,
Let the difference be heard!
Like an icon of the Virgin
To a little cute cartoon
Is Liturgic Alleluia
In Latin to this tune.
Pope Gregory had sung it
With piety and awe,
He was walking to the market,
You know well whom he saw!

Not Angles, but Angels
Of the thralls quoth the Pope,
That Ann Elisabeth Seton
May teach us how to cope!
And the Tommies died for freedom,
Saints Becket and some More
For freedom of obeying
Pope Gregory in this shore.
Not Angles, but Angels!
From Hell Fire they'll be wrung,
And if their King is Ælla,
Alleluia shall be sung!

Sunday, February 9, 2014

Romanos 1:20 según Padre Jorge Loring Miró S. J.

Habla él* en primer lugar de astronomía y tengo que decir que no soy de acuerdo con todo:

Origen del cosmos.

Las cosas no se hacen solas; es decir, alguien tiene que hacerlas. Tanto la mesa y la casa, como el Sol, la Tierra y las estrellas han sido hechos por alguien. La mesa ha sido hecha por el carpintero, la casa ha sido hecha por el albañil.

1.- EL SOL, LA TIERRA Y LAS ESTRELLAS HAN SIDO HECHOS POR DIOS.

1,1. Si paseas por la playa un día que ha bajado la marea, conoces, por las huellas en la arena, si lo que pasó por allí antes que tú fue un hombre, un perro o un pájaro. Lo mismo vamos a hacer nosotros para averiguar la existencia de Dios.

A Dios no le podemos ver, porque es espíritu; y el espíritu no se ve con los ojos de la cara. «A Dios no lo ha visto nadie».

Pero yo puedo conocer una cosa con el entendimiento aunque no la vea con los ojos de la cara: si veo un abrigo colgado de la pared, sé que allí hay un clavo, aunque no lo vea. Si no, el abrigo no se sostendría.

Vamos a conocer a Dios por las huellas que ha dejado en la creación. Dice San Pablo que Dios es cognoscible con la razón a través de las criaturas.

Empecemos por la huella que Dios ha dejado en el cielo.


Hasta ahorita soy de acuerdo. Empecemos por la huella que Dios ha dejado en el cielo.

Tú sabes que aquellas huellas en la arena no se han hecho solas.

Pues mira el cielo. ¿Puedes contar las estrellas?

El Atlas del cosmos, que ya se ha empezado a publicar, constará de veinte volúmenes, donde figurarán unos quinientos millones de estrellas. El número total de las estrellas del Universo se calcula en unos 200.000 trillones de estrellas: ¡un número de veinticuatro cifras!

El Sol tiene diez planetas: Mercurio, Venus, la Tierra, Marte, Júpiter, Saturno, Urano, Neptuno, Plutón, (descubierto en 1931 por Percival Lowell), y el décimo que se acaba de descubrir. Los astrónomos Thomas van Flandern y Robert Harrison, del Observatorio Naval de los Estados Unidos, lo han confirmado con sus cálculos sobre las perturbaciones en las órbitas de Urano y Neptuno. Unos le llaman el planeta X. El Dr. John Murray, de la Open University, lo llama Némesis.

El año 2004, La NASA americana descubrió un nuevo planeta en el sistema solar. Lo ha llamado Sedna, y es el más alejado del Sol. Está a 12.800 millones de kilómetros. El doble de la distancia de Putón. Es más pequeño que la Luna: como la mitad de Plutón. Por eso algunos dudan si llamarle planeta, pues a los astros más pequeños que Plutón se les llama planetoides.

Nuestra galaxia, la Vía Láctea, tiene cien mil millones de soles11.. Y galaxias como la nuestra se conocen cien mil millones.

En nuestra galaxia hay mil millones de púlsares que son estrellas de neutrones en rotación, que dan seiscientas cincuenta vueltas por segundo, y su densidad es de mil millones de toneladas por centímetro cúbico.

Los púlsares provienen de la explosión de supernovas1 . Emiten haces de radiación como un faro costero, con pulsaciones de periodicidad perfecta. Por eso, en un principio, se creyó que se debían a civilizaciones extraterrestres.

La Nebulosa de Andrómeda consta de doscientos mil millones de estrellas.

Pues, si unos hoyos en la arena no se pueden haber hecho solos, ¿se habrán hecho solos los millones y millones de estrellas que hay en el cielo?

Alguien ha hecho las estrellas. A ese Ser, Causa Primera de todo el Universo, llamamos Dios.


Las cifras por interesantes que sean para decidir de la grandeza de la causa (no puede ser desproporcionadamente menor a menos de ser al menos proporcionadamente desproporcionadamente mayor de otra manera, como multiple o aplicada con mucha repetición), no deciden a ellas mismas entre una causa inconciente como el Big Bang y una causa conciente como Dios.

Es por eso entre otro que el Geocentrismo (y con él también el dubio sobre ciertas cifras de distancia y de grandeza) es interesante por la lectura corecta de Romanos 1:20.

La observación del cielo interesa al hombre desde tiempos remotísimos. Podríamos decir que la Historia de la Astronomía1, prescindiendo de los chinos, empezó con los babilonios, egipcios, griegos y árabes.

A los babilonios se debe la división del día en veinticuatro horas, y éstas en sesenta minutos, y éstos en sesenta segundos. Los griegos dieron nombre a muchas constelaciones y planetas, que después latinizaron los romanos. Los árabes dieron nombre a muchas estrellas. Voy a dar algunos datos.

1,2. La Luna, está a 384.000 kilómetros de la Tierra. El Sol a 150.000.000 kilómetros. Plutón a 6.000.000.000 de kilómetros.


Eso sí, es calculable por medida de ángulo de reflexión de la luz del Sol sobre los cuerpos concernados. Y ese es observable.

Fuera del sistema solar, Sirio, la estrella más brillante del firmamento, a ocho años luz; Arturo a treinta y seis años luz.


Eso no, es calculado por suposición que sea la sidecha parallaxis una parallaxis, es a decir un movimiento aparente cuyo aparición depende del movimiento real de la tierra por el año, como suponen los heliocéntricos.

La luz, a 300.000 kilómetros. por segundo, en un segundo da siete vueltas a la Tierra, y recorre en un año una distancia igual a 200 millones de vueltas a la Tierra. En kilómetros son unos diez billones de kilómetros. Para caer en la cuenta de lo que es un billón, pensemos que un billón de segundos son casi treinta y dos mil años.

La velocidad de la Luz, según las leyes de la Física, no puede superarse. La velocidad de la luz es tope, como demostró matemáticamente Einstein; pues según la ecuación e=mc2 a esa velocidad la masa se haría infinita.


No sabemos que esta ecuación sea exacta, no sabemos nada sobre una velocidad finida y tope, insuperable.

Es exacto que una velocidad infinida - como antes atribuyeron a la luz, por ejemplo San Tomás de Aquino, es insuperable, ya que la infinidad lo es.

Es exacto también que una masa infinida no puede moverse.

Peró no sabemos si esa ecuación por Einstein es por si mismo valable o si es valable solo por coincidencia de valores.

En matematicas hay cosas que coinciden de valores y hay también cosas que son dos palabras para una cosa.

Que 2*2=4, es valable por simismo. Que "-2 * -2 = +4", solo es valable por coincidencia de valores. Que (a - b)2 = a2 - 2ab +b2, es valable por coincidencia de valores, peró la ecuación en simisma adecuada es más complicada: (a - b)2 = a2 - ab - b(a - b). Lo que no es el mismo concepto, solo coincide de valores con (a - b)2 = a2 - 2ab +b2. Peró que (a + b)2 = a2 + ab + ab + b2 (muy poco simplificado en "a2 + 2ab + b2"), es verdadero per se. Es el mismo concepto.

Es entonces posible que tal valor por energia y tal valor por masa destrucida para hacer energia en una bomba atómica coinciden** con tal valor por la velocidad de la luz, a suponerla finida.*** Peró eso no garantece que sea una ecuación de conceptos de manera que cada vez que una masa se mueve a la velocidad de la luz se haría infinida por el hecho de ser verdadera la ecuación en simisma. Dado que sea solo verdadera por coincidencia de valor entre el constante y la velocidad de la luz, entonces la masa no se agrandeza en gañando velocidad, y no se agrandeza al infinido en gañando la velocidad de la luz tampoco. Lo que parece más intuitivo.

Fuera de nuestra galaxia, la nebulosa de Andrómeda, que es la más cercana a nuestra galaxia de la Vía Láctea, está a dos millones de años-luz.

Coma de Virgo a 200 millones de años-luz.

Y el Cúmulo de Hidra a 2.000 millones de años-luz. Éste es el límite de percepción de los telescopios ópticos9 . Pero los radiotelescopios profundizan más.

El astro más lejano detectado es el Quásar PKS 2.000-330, está a quince mil millones de años-luz. Los quásares son radio-estrellas que emiten ondas hertzianas. Se detectaron por vez primera en 1960.


Ya cuando hablamos de α Centauri o de Sirio, y de sus distancias de 4 o 8 años luz, hablamos de trigonometría aplicada mismo según el heliocentrismo, a un triángulo muy delgado. Y según geocentrismo la trigonometría es mesaplicada a un triángulo de cual nosotros ocupamos un rincón, de cuyo tenemos ninguna longitud y solo un ángulo, lo que dice absolutament nada de nada sobre la distancia entre nosotros y las estrellas.

Portanto eso podemos decir sobre la distancia a los estrellas que son más distantes que los cuerpos dechos "del sistema solar" ya que esos cuerpos pueden interponserse entre nosotros y las estrellas. Y de esos cuerpos podemos tener (a menos que la velocidad de la luz sea improporcionada para superar y de mucho a sus velocidades) una idea bastante exacta, como admeso.

Luego, cuando hablan los astrónomos de "Cúmulo de Hidra a 2.000 millones de años-luz" ya no es trigonometría que utilizan. Mismo admetendo como lo hace el Heliocentrismo que el triángulo nos toca en dos rincones entre cuales hay la distancia conocida semianual, sea del sol alrededor del zodíaco, sea, como dicen los Heliocéntricos, de la tierra alrededor del sol y entonces relevante por el triángulo, mismo admetendo eso, el triángulo es demasiado delgado para mensurar 2.000 millones de años luz. Ya parece muy difícil mensurar corectamente un triángulo dando 4 años luz.

Utilizan entonces otras medidas de mensuración o medidas supuestas. Entre cuales un "tamaño minimal" de cada estrella y una "distancia minimal" entre cada dos estrellas. Y esos "tamaños minimales" no tienen nada a ver con lo que es racionable a un católico, son basados sobre la idea que una estrella menor que Jupiter nunca podría resultar estrella, ya que el hidrogénio nunca podría meterse en estado de plasma y en proceso de fusión por su solo pesado y gravitación y compresión. Peró admete usted que existe Dios o que existen ángeles o mismo que existen dioses, o mismo admete que algo de eso podría exister, y nunca puede probar que las estrellas veramente tales se han meto a fusionar por la sola gravitación ... y entonces no puede saber si el tamaño es más o menos grande que Jupiter.

1,3. Es posible que haya otros astros habitados, pero nada sabemos; pues Dios nada nos ha dicho, y no hemos podido conectar con ellos.

La existencia de la vida inteligente extraterrestre es algo probable que no ofrece ninguna dificultad, ni a la Ciencia ni a la Religión.


Si llama "vida inteligente extraterestre" a ángeles, soy de acuerdo. Si llama "vida extraterestre" a los alienígenas de la ufología, no soy de acuerdo. En ese caso hay mismo bautistas menos ignorantes que usted.

Hans-Georg Lundahl
Bpi, Georges Pompidou
Cuarto Quinto Domingo después
de l'Epifanía
9-II-2014

* O hablaba en su vida o citaba algo impreso otra parte:

PARA SALVARTE
P. Jorge Loring s.j.
ENCICLOPEDIA
DEL CATÓLICO
56ª edición
http://www.oracionesydevociones.info/cd-ver/para-salvarte/edicion_56.htm


** Es a decir: coinciden en su proporción constante. *** Y ese valor en cuadrado.

Wednesday, January 1, 2014

A Visit from The Kilns


But before they got to read the notebook, they had a visit. That is, first they went to Mass, then they went home, then drinking tea they sat down to open the notebook of Lucy. And then the doorbell rang. Audoin opened and yelled "Su, it's from the Kilns" so she went up and greeted her visitor. Audoin went in and left them a few moments.

Paxford came along with cider - five bottles of it, homemade from the Kilns.

"Jack and Warren are sorry they cannot come, they are helping an American lady, who is involved in a divorce affair."

"Oh, how awful for her. Is she keeping her children at least?"

"They are over here in England. They are bright and curious. David is ten and Douglas is eight going on nine in a couple of months."

"Well, if a parent keeps her children, she's the lucky parent, I reckon."

"So do I. And it seems she deserves it."

"Getting along with Jack?"

"Getting along may be a soft word. But as you know very well, Jack has a winning way."

"So have you."

Frank Paxford afforded her an apologetic smile. "But Mr Errol more so, I should think."

Of course Audoin came out again to tell Paxford there was more toast in the fireplace and another place for tea. Which Paxford stayed for before getting back.

The Planting of a Tree


"There are in fact countries where gardeners do try planting trees."

"Yes ....?"

"But it gets into an awful disorder when it does not all happen naturally. I mean, in France they have for years been planting trees in bakeries, and every CHristmas the pastry bakers are obliged to cut them down and sell them as Yule logs."

"You mean, the French buy their Yule logs where they buy their pastry?"

"Yes, they call it 'bûche de Noël' and it is a very popular commerce around that Holy Season."

Susan looked hard at him to catch even a glimpse of irony in the eye but failed. Even so she suspected he was joking and that the bûche de Noël was some kind of cake. And even so she ate up the apple.

"Now, don't throw the core away, please."

"You want to plant it?"

"I might try to plant a tree just this once, even if that is not what gardeners usually do. Johnny Appleseed went all over the Mid West and helped grow orchards for making hard cider ... let us try."

And Fred Paxford dug a hole in the ground and Susan put the applecore into it. And the gardener shovelled earth over it. While explaining that this was for settlers also the easiest way to uphold a claim to being a settler. Such was the policy of the United States at the time.

"So the main activity of a gardener in England, when not imitating Johnny Appleseed or avoiding to imitate the anarchic gardeners of France, is simply keeping the garden clean?"

"Ah, indeed. When a tree falls down, from old age or from storm, you don't want to have the wood rotting where it fell, you chop it up for firewood, usually."

"Usually?"

"Well, my father once saw an apple tree fallen to the ground with very good wood, he did not make firewood of it."

"Oh?"

"He told his employer, one Digory Kirke, that one could make some furniture of it."

All the earth needed was on the apple seed in the Kilns' orchard, so he had resumed standing leaning on the spade.

"And Mister Kirke agreed, and they made a big wardrobe out of it."

"Oh?" Susan recalled one big wardrobe which just possibly could have been made out of apple wood.

"A huge wardrobe, they hung fur coats in it, you know they are longer than some other coats. Two doors and mirrors on the doors."

"Would that have been in a spare room in his house?"

"Oh, you have seen it? Yes, they kept it in a spare room. Houses were bigger before and during the war, now the Labour Government has reduced the possibility of living on the land like a gentleman."