And There Were Other Mourners

A smallish bus arrived close to the place of events.

Out stepped a few people who seemed to have prepared themselves for the sight of the worst: the death of their near and dear ones. They wept with tears, but did not cry loud.

As they each stepped closer to diverse dead bodies, one of them started to sing "safely gathered in". A few of them, but not all joined in.

Somehow Susan felt that was true about the Seven.

When they had finished, another man started "dies ire, dies illa, solvet secla in favilla, teste david et sibilla". The others joined in.

And, for a moment, Susan felt perfectly at peace in her heart.

Why she recalled a Stone Table, where she had cried with Lucy - who now lay dead herself - over a dead lion, when she heard the words "tantus labor non sit cassus" she knew not. She did not know Latin. But she did recall a morning breeze that ended mourning and a Stone Table with Aslan gone.

Tre temata francesi

Parigi è una città di quale l'abitante si chiama un parigio o un parigo

I parigi prefiérono il singulare parigo italiano, scrivendolo "parigot" e pronunciandolo parigò. Con un erre genovese, si piace!

Si dice "de la Nut" en francese!

Signorina Piloquet, la Nutella no solo finisce con un a, anche è una pasta della nocciola. Se la pasta de la nocciola può essere considerata como una piccola nocciola, fu possibile chiamarla noccioletta, mai visto che il inglese "nut" significa tanto nocciola (hazel nut) quanto noce (walnut), e per far breve, si ha imposto al signor Ferrero la possibilità di dicere "nutella", lo che chiamano effectivamente questa pasta di nocciola.

Su gusto è perfetto.

Purtroppo, non è il caso col gusto literario di su collega Alano Sanders.

Colla Odisea faltava far miglio che il Ulysse di Giacobo Joyce!

C. S. Lewis e J. R. R. Tolkien avévano a scrivere sulle classice di Omero.*

Il uno aveva il diritto, che mi sembra e sembrava quasi un privilegio, di leggere la Iliade nella casa del istitutore Kirkpatrick. En greco antiquo. Quando nella prima Guerra Mondiale sentió il suono dei balli dei fucili, pensó "this is war, this is what Homer wrote about".

Il altro troveva nella stessa Odissea una dimensione quasi evangélica. Il ritorno di Ulisse è una "eucatastrofe", como la resurrezione.

Pensate un poco alla detressa di Penélope, tutto giorno minacciata e intimidata per gli spasimanti. Pensate alla sua speranza contra la speranza, a uni momenti ridutta ad un affetto senza chiara speranza razionale. Ed un giorno il marito riviene ed i spasimanti sono necati. Che insperata delivranza!

Il matrimonio è un grande misterio in Cristo e la Chiesa. Il matrimonio è un grande misterio di Cristo e la Chiesa. È vero anche per il matrimonio puramente naturale di Ulisse e Penélope, inquanto per misterio si intende símbolo.

Di questo puó farsi miglio che lo che ho letto del Ulisse di Joyce. E senza nomarlo, le opere dei Inklings fanno miglio, anche coll'inspirazione classica.

Hans-Georg Lundahl
Biblioteca di
Giorgio Pompidou
San Gregorio Thaumaturgo
17-XI-2012

*L'autobiografía Surprised by Joy del uno ed il saggio On Fairy-Stories del altro.

Enfrente a un defensor de maraconías ...

1) La Marcha de los indignados, 2) Carlismo de izquierda comunismo o no?, 3) Uno como otro no es malo como solución en algunos casos ..., 4) Respuesta de un Carlista sobre Propriedad Privada y Montejurra '76, 5) Despenalizar las relaciones sexuales entre adolescentes?, 6) Enfrente a un defensor de maraconías ..., 7) Cual fue la ley anterior a 1929?, 8) Quienes fueron los enemigos de los gitanos?, 9) Cuando Matteotti fue matado, Mussolini a condenado a los asesinos ...., 10) Mercado, estudios y otras cosas (entre carlistas en FB), 11) La tradición carlista como yo - un sueco - la conozco y honro., 12) A transmeter a Esteban Morillo, 13) Hé leido que el video le inocenta!, 14) Contra el Maniqueismo

Un "carlista de izquierda" me ha dicho o escrito sobre FB algunas cosas, hé respuesto.

"Jesucristo no condenó nunca la homosexualidad."

Es o no es el Dios quien destroyó a Sodom, quien habló a Moyse, y cuyo es apostol San Pablo?

"la unión entre iguales no se llama matrimonio, pero que tienen que tener obviamente los mismos derechos"

la unión entre iguales no se llama matrimonio y tal unión es pecado y no tiene los mismos derechos, peró las personas con homosexualidad puramente afectiva tienen el mismo derecho de preferir el matrimonio a la sodomía que los demás

"Si todo lo visible y lo invisible es creación divina, y el comportamiento homosexual se observa también en los animales, es porque es una forma natural de limitar la procreación de las especies y del ser humano."

No. La homosexualidad se observa también en animales unicamente bajo condiciones sin dignidad, como el hecho que perros sodomizan machos más jovenes para dominar o en ausencia de hembras etc.

Limitar la procreación de la especie humana (tanto que sea necesario) se hace con abstinencia y no con maraconías.

"Si una persona hace daño a otra persona, sea de la condición que sea, y si además hay un menor de edad, ya es en este último caso pederastia, con lo cual, no sería legítimo, ni consentido, porque habría violación."

Por el matrimonio, la edad para consentir es tradicionalmente 14/12 según el sexo. Te parece una edad para consentir a se hacer sodomizar? O te parece HOY demasiado jóven para el matrimonio también, a pesar que no lo fue siglos y siglos del Cristianismo?

"Algunos jerarcas de la Iglesia Católica están más preocupados por atacar a los homosexuales, que al sistema capitalista y a las injusticias sociales derivadas de este sistema económico."

Tradicionalmente es a la vez la usuria y la maraconía que son consideradas como contro la natura.

"Personas condenadas a no poder realizar su 'Unión Civil', veían claro su futuro dentro de la Iglesia Católica, donde serían respetados por el resto de la población tradicionalmente homofoba."

Hypotesi puramente cathophoba!

1) Prueba que tal vocación quería una unión civil y prendió la vocación por no poder hacer lo que quería?

2) No sabe que la Iglesia ensayaba muy energicamente de excluir las vocaciones por motivo de homosexualidad, visto que ligeres señales de maraconía fueron antes de Vatican II una condena a dejar el monasterio o el clérigo o los dos!

"No se trata tanto de si es o no es una posición política de un partido político determinado"

Para mi, si!

Un rey quien sostiene la unión entre iguales no es católico y por consecuencia no es legitimo. Y Partido Carlista es ligado a un de los pretendientes carlistas a exclusión de su tío.

"Hans confunde al "Dios vengativo" de los Judios del Antiguo Testamento con Jesucristo quien nos dijo: "Amaos los unos a los otros"."

- Es el mismo Dios. Poner una diferencia o una oposición es héréjía, por ejemplo esa de los Albigenses.

"Un Dios perfecto bueno y justo jamás destruiría nada, ni lanza maldiciones ni hechizos malignos. Eso sólo puede provenir del mismos Satanás!"

- Y por supuesto el mismo Satanás destruyó al ejercito del Pharaón para liberar a Israel también? Nonono!

[digolo a tal mismo y amigo suyo] ... sois herejes albigenses, no sois católicos, lo siento.

[otro:]"homosexuales la mitad de la sociedad????"

[respuesta:] "Al parecer según un estudio el 40% de la población lo es"

No crees la Santa Biblia, peró crees estudios quienes registran como "homosexuales" gente que una vez o dos se han sentido attrahidos por una persona del mismo sexo - o algo.

Yvetotiade, index

Mon "ticket" vers Bayeux:
Avis d'infraction n°4487700785 identité M. Lundahl Hansgeorg Né le 06/09/1968 Vienne Autriche Chez ESI St Martin 27 ter Bd de St Martin 75003 Paris France La personne faisant l'objet de ce procès verbal confirme l'exactitude de son identité et de son adresse. Infraction: Voyage sans billet de: Paris St Lazare à: Bayeux le 15/10/2012 à 21:45 train 003323 Transaction:
Insuffisance de perception:	37,40€
Indemnité forfaitaire:	25,00€
Frais de dossier:	30,00€
Total à regler:	92,40€
Les choses se passaient de manière parfaitement civilisée entre moi et le contrôleur.
	lundi 15/X/2012, Ste Thérèse: j'étais à Paris lundi/mardi 16/X: je suis parti pour Bayeux mardi soir: pour écouter une conférence, nuit à mercredi 17/X mercredi: et ensuite je voulais en faire un résumé mercredi soir/jeudi matin 18/X jeudi: La connexion internet se passe mal les jeudis à Bayeux, je fais le stop vers Caen. jeudi/vendredi 19/X vendredi samedi matin 20/X: Il se passe mal à Caen, j'essaie de faire le stop vers Paris. samedi: Je marche sur l'autoroute (la filière de côté où les voitures ne peuvent pas conduire sauf pour s'arrêter en cas de nécessité grave), samedi: les gendarmes m'arrêtent mon marche et me déposent pas du tout dans le bon sens, mais à Pont-l'Évêque. samedi: J'essaie de faire le stop vers Paris pendant des heures, j'échoue, samedi: j'essaie de prendre le train vers Lisieux, je réussis à le prendre dans l'autre sens, à Deauville-Trouville. samedi/dimanche 21/X dimanche: J'essaie de faire le stop de là, je m'arrête à Touques, lundi matin 22/X: je continue à faire le stop vers Honfleur, je me fais embarquer même jusqu'Au Havre, lundi lundi / mardi 23/X mardi mardi / mercredi 24/X, St Raphaël mercredi soir: et la veille les conditions là-bas s'étaient dégradés entre moi et quelques Musulmans, donc j'ai quitté la ville, essayé de faire le stop vers Paris, et pourquoi pas pris l'autoroute mais la route verte? Parce que je voulais éviter d'être encore une fois embarqué par les gendarmes. Quatre personnes me prennent, et c'est comme ça que je suis arrivé chez vous. mercredi/jeudi 25/X: intro jeudi matin: Il me souhaite une bonne journée et bonne route, je lui souhaite également une bonne journée. - Yvetôt - Ste Marie des Champs - vers Rouen jeudi midi: à Rouen jeudi/vendredi 26/X vendredi vendredi/samedi 27/X samedi samedi/dimanche 28/X dimanche St Sever dimanche Petit Quivilly dimanche Grand Quevilly vers les Couronne vers Paris arrivée à Paris rencontre loupe le repas en marchant vers toilettes graffiti un peu de calme le soir
Les courriers de SNCF, pour Deauville aussi. M. l'administrateur de SNCF devrait savoir que Hans-Georg est la forme allemande pour Jean-Georges, donc masculin, donc Monsieur. Il note pourtant Madame/Monsieur. Peut-être bochophobie administrative, mais non seulement la guerre est finie, aussi les Autrichiens étaient des Malgré-Nous (comme mainte Alsacien), et les Suédois qui utilisent aussi des formes allemandes de certains pré-noms n'étaient pas dans la guerre.
Ceux-là sont correctes. Par contre, le suivant p v est le premier au train vers Deauville-Trouville. Le contrôleur avait présumé sans preuve que j'étais parti de Paris ce jour, tandis que je l'étais déjà sur le voyage de Bayeux. Le parcours était donc uniquement de Pont-l'Évêque, est le p v suivant est basé sur le malentendu initial du contrôleur:
Et j'aurais évidemment été moins démuni si je n'avais pas trouvé des blocages à propos les republications de mes essais, voir article: Triviū, Quadriviū, 7 cætera : Enlevons un doute juridique s'il y en a qui en sont tracassés à propos de moi! triv7quadriv.blogspot.com/2012/11/enlevons-un-doute-juridique-sil-y-en.html