Génesis 1—11: tipo de texto · Génesis — la epistemología · Génesis — más sobre la epistemología · "plenamente espiritual" y entonces no histórico, error de Galileo
Pregunta: ¿Quién escribió el Génesis de la Biblia si todavía no había humanidad?
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- Hans-Georg Lundahl
- Convertido católico
- 1 marzo 2026
- domingo Reminiscere
- Al inicio del capítulo 1 como al inicio del capítulo 2 (contando desde verso 5) todavía no había humanidad. Al fin del capítulo 1 como al fin del capítulo 2, sí.
Desde versos 26–30 del capítulo 1 o versos 6–25 del capítulo 2 (que narran la misma cosa), fueron, sí, hombres para recordar las cosas que se pasaban.
El sacerdote católico inglés George Leo Haydock explica que entre Adán y Moysés, contando las generaciones minimalmente superpuestas son ocho. Eso en su comentario al último verso, realmente al capítulo como totalidad, del capítulo 3.[1]
Para explicar el concepto, Set nacido 130 o 230 años desde la creación de Adán, es una generación superpuesta a ella del padre por 800 o 700 años, Enós nacido 235 o 435 años desde la creación de Adán es una generación superpuesta con ella del abuelo solo por 695 o 495 años, y de la seguida. El último quien pudo hablar personalmente con Adán era, para Haydock (siguiendo la cronología de la Vulgata) Matusalén, según la cronología de los LXX Malael.
Haydock enumera ocho generaciones minimalmente superpuestas entre Adán y Moysés, you solo seis entre Adán y Abrahán. Desde el capítulo 12 pienso que hubo escritos, ya que hubo una tribú nomada capable de gardar escritos, y entonces los primeros 11 capítulos, fuero lo que Diós hizo veer a Moysés (los días de la creación) se fijaron por escrito en la forma que Abrahán había recibido oralmente. Por eso, las narraciones de los primeros capítulos (fuera 1) son más somarios y cortos que ellas desde la vocación de Abrahán.
Al finales, Moysés tuvo una revelación de los días de la creación y añadió lo que tuvo por creible en los tradiciones luego ya escritos en un orden, no perfectamente cronológico, la totalidad del capítulo 10 no viene antes del inicio del capítulo 11 que no viene antes del inicio de la genealogía de ese capítulo, peró en un orden comprehensible.
Si había sido una tradición erronea, Moysés, guiado por Dios, no la habría aprobada o incluida en el libro de Génesis. Y expliqué ya como tuvo aceso a tradiciones fiables.
- Notas al pie
- [1] GENESIS - Chapter III. [Haydock Comment]
https://johnblood.gitlab.io/haydock/id329.html
